{"id":7072,"date":"2021-05-04T16:51:10","date_gmt":"2021-05-04T16:51:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sanfelipe.eus\/noticias\/tanatorio-bat-etxebizitza-etxadi-baten-beheko-solairuan\/"},"modified":"2021-05-04T16:59:00","modified_gmt":"2021-05-04T16:59:00","slug":"tanatorio-bat-etxebizitza-etxadi-baten-beheko-solairuan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sanfelipe.eus\/es\/noticias\/tanatorio-bat-etxebizitza-etxadi-baten-beheko-solairuan\/","title":{"rendered":"Un tanatorio en la planta baja de una manzana de viviendas"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo publicado en Deia. 2021\/05\/04<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Todos queremos que la pandemia se acabe. Pero cuando alguien anuncie el fin del estado de alarma que ampara legalmente las restricciones sociales tendentes a evitar los contagios, nos llamaremos a andana y lo festejaremos. \u00a1Viva la Pepa! Ya no habr\u00e1 ni toque de queda, ni limitaciones a la movilidad, ni prohibici\u00f3n de botellones<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

NO s\u00e9 ahora, pero a\u00f1os atr\u00e1s, cuando era chaval, exist\u00eda una cierta veneraci\u00f3n a los muertos en el momento posterior al \u00f3bito. Era una especie de necrofilia que no entend\u00ed nunca y que se sustentaba en una liturgia de pel\u00edcula de miedo. El muerto o la muerta eran expuestos hasta el momento de su entierro en una habitaci\u00f3n de la casa. A la luz de las velas, en penumbra (de ah\u00ed lo de velatorio). Vestido con las mejores galas o con un sudario a modo de h\u00e1bito religioso.<\/p>\n\n\n\n

Por all\u00ed, por la capilla ardiente, pasaba todo quisque. Familiares, amigos, vecinos. Hasta los curiosos que nada ten\u00edan que ver con el finado.<\/p>\n\n\n\n

Mi primer muerto<\/em> fue el t\u00edo<\/em> Justo. Yo ser\u00eda un cr\u00edo que apenas llegar\u00eda a los diez a\u00f1os pero mi madre se obstin\u00f3 en que, tras el \u00f3bito, \u00abten\u00eda que ver\u00bb a aquel personaje, marido de una hermana de mi abuela; la t\u00eda Julia<\/em>. Mi relaci\u00f3n con aquella familia se limitaba a los veranos. Era una progenie humilde. Sin apenas recursos pero que sobreviv\u00eda con mucha dignidad. Habitaban una peque\u00f1a casa. De aquellas que se alimentaban con una lumbre en el fuego bajo situado en una chimenea acampanada c\u00f3nica. Dos habitaciones oscuras y una cuadra. Sin cuarto de ba\u00f1o. Ni apenas luz. La que suministraba unas desnudas bombillas colgantes de unos cables.<\/p>\n\n\n\n

La t\u00eda Julia era el nervio de la casa. Su cara arrugada y curtida, el mo\u00f1o que resguardaba debajo de un pa\u00f1uelo negro, su escasa dentadura, la hac\u00edan singular. Pero lo era m\u00e1s por su enorme coraz\u00f3n. Eran pobres de solemnidad a pesar de que en las vigas de su cocina ancestral colgaran jamones, lomos y chorizos en abundancia. Pero toda la chacina no era propia. Se trataba de la matanza<\/em> de otros que se curaba<\/em> en aquel fr\u00edo espacio moldeado a modo de ahumadero.<\/p>\n\n\n\n

El t\u00edo Justo<\/em>, conocido como remend\u00f3n<\/em>, a tenor de su oficio, era hombre al que siempre record\u00e9 sentado. Sin dar un palo al agua y acompa\u00f1ado de un porroncito de vino tinto, espeso como la pez del pellejo que lo albergaba. Era el mismo vino con el que la t\u00eda Julia<\/em> untaba en una rebanada de hogaza a la que espolvoreaba az\u00facar y que yo me zampaba como un manjar divino.<\/p>\n\n\n\n

La cuesti\u00f3n es que el hombre \u2013que era t\u00edo de mi padre\u2013 se muri\u00f3 de repente (todos nos morimos en un momentito). Y ama, que ten\u00eda esa cultura tributaria a los difuntos, me llev\u00f3<\/em> para que le viera ya cad\u00e1ver y me despidiera de \u00e9l. Fue terrible. El muerto reposaba sobre la cama en una habitaci\u00f3n iluminada por candelas. Era la primera vez que le ve\u00eda sin boina y la ausencia de esta descubr\u00eda un tono de color mucho m\u00e1s claro en la piel de su pronunciada calva. \u00bfEl sol o la mugre?<\/p>\n\n\n\n

Alrededor del muerto se hab\u00eda situado gente sin identificar lanzando ayes<\/em> y quejidos mientras un coro de mujeres vestidas de negro de los pies a la cabeza rezaban el rosario de manera compulsiva. \u00bfPla\u00f1ideras?<\/p>\n\n\n\n

La experiencia fue traumatizante. Casi tanto como ver a la viuda Julia sin mo\u00f1o. Con una largu\u00edsima melena blanca expandida como la cabellera de las brujas de pel\u00edcula.<\/p>\n\n\n\n

Por desgracia, no fue esta mi \u00fanica capilla mortuoria. He visto cad\u00e1veres en casa. Hasta encima de una mesa de comedor. Ni que decir tiene que a partir de entonces, la sopa con garbanzos de los domingos no volvi\u00f3 a saberme igual.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n he asistido a velatorios de cuerpo presente con proyecci\u00f3n p\u00fablica. Ahora bien, siempre que he podido, he evitado el trance de toparme con un cad\u00e1ver. Y con m\u00e1s raz\u00f3n si el cuerpo inerte pertenec\u00eda a alguien querido. Prefiero los recuerdos vivos a la frialdad inanimada.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, los nuevos tiempos nos han tra\u00eddo modos de despedida vital mucho m\u00e1s llevaderos. \u00cdntimos, pero con mejor y m\u00e1s digerible gesti\u00f3n del duelo. Normalmente, las horas previas al entierro o la incineraci\u00f3n de la persona finada ya no se hace en el domicilio. Ese trance, afortunadamente, se ha externalizado. As\u00ed encontramos los tanatorios, recintos especialmente acondicionados para acoger la \u00faltima despedida al difunto. Las empresas funerarias cuidan especialmente el ambiente de dichos locales. M\u00fasica tenue como fondo sonoro, luces indirectas, vitrina expositora, sala de espera con butacas, capilla\u20acTodo acorde a un servicio c\u00f3modo y funcional.<\/p>\n\n\n\n

A nadie le gusta que la muerte le pase cerca. Pero, mal que nos pese, su llegada es de las pocas certidumbres que tenemos. Ahora bien, una cosa es que incomode su reconocimiento en la vida diaria y otra, bien distinta, son las reacciones incomprensibles que el comportamiento humano desarrolla frente a ella. Eso es lo que lleva ocurriendo durante un tiempo en un lustroso barrio vizcaino donde el vecindario ha decidido llevar su protesta a los balcones \u2013carteles y caceroladas\u2013 por la apertura de un tanatorio en la planta baja de su monumental manzana de viviendas.<\/p>\n\n\n\n

La historia no es nueva. Resulta recurrente, pues han sido varios los casos en los que se han producido movilizaciones por la instalaci\u00f3n de servicios funerarios en zonas residenciales. Es como si la muerte debiera expatriarse de puertas afuera de las ciudades. Pero el caso ahora conocido tiene miga. El barrio en cuesti\u00f3n es el getxotarra de Las Arenas. Y la zona que ha mostrado su indignaci\u00f3n linda con la parte m\u00e1s noble del casco urbano pues se encuentra entre el Puente Bizkaia \u2013tambi\u00e9n conocido como colgante<\/em>\u2013 y el inicio de las urbanizaciones se\u00f1oriales de Neguri. All\u00ed, en la desembocadura de la r\u00eda, junto al muelle de Churruca, la iglesia de las Mercedes y la escuela de M\u00fasica Andr\u00e9s Isasi, el precio del metro cuadrado de vivienda construida se escapa \u2013por mucho\u2013 a la media del mercado inmobiliario. Nos encontramos por lo tanto en una zona residencial de alto nivel, no una barriada obrera de aluvi\u00f3n. Y el inmueble cuya actividad hoy se cuestiona ya alberg\u00f3 en el pasado un comercio de venta de motocicletas y posteriormente un supermercado \u00abregentado por chinos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El tanatorio objeto de la protesta pertenece a una conocida empresa funeraria de la margen derecha de la r\u00eda y ha obtenido todos los permisos y licencias necesarias para su apertura. Destacar que entre los servicios que presta no se encuentra el de incineraci\u00f3n ni tanatoplaxia (conjunto de pr\u00e1cticas que se desarrollan sobre un cad\u00e1ver para su conservaci\u00f3n y embalsamamiento) por lo que no hay emisiones ni contaminaci\u00f3n de ning\u00fan tipo que pueda achac\u00e1rsele.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, para los ilustres residentes de la zona, instalaciones de este tipo no debieran autorizarse en entornos urbanos ya que deterioran la imagen de un n\u00facleo puramente residencial, afectando a la tranquilidad del vecindario, ya que los horarios suelen ser todos los d\u00edas de la semana con atenci\u00f3n las 24 horas. A estas razones para la cr\u00edtica suman una m\u00e1s: \u00abNo tiene sentido urban\u00edstico emplazarlo a escasos diez metros de un parque infantil\u00bb, lo que hace que \u00ablos ni\u00f1os tengan que convivir con im\u00e1genes y escenas para las cuales muchos no est\u00e1n preparados\u00bb. El entrecomillado no es m\u00edo, apareci\u00f3 en boca de los supuestos vecinos en un medio local de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El ejemplo del tanatorio me recuerda otros paradigmas que explican la insolidaridad y el ego\u00edsmo de una sociedad, cada vez m\u00e1s exigente para con los poderes p\u00fablicos y para con los dem\u00e1s. Y en consecuencia, m\u00e1s pensando en el yo<\/em> que en el nosotros<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Todos queremos que nuestros residuos, la basura que generamos, se recoja pronto, de manera higi\u00e9nica y cercana a nuestros domicilios. Pero nadie quiere tener un contenedor en la puerta de su portal. Mejor en el de al lado.<\/p>\n\n\n\n

Todos reclamamos servicios p\u00fablicos, transportes, carreteras, de calidad, eficientes, modernos, universales. Pero los queremos sin peajes, gratuitos, subvencionados. Todos queremos, exigimos, que se cree empleo, pero cuando una empresa est\u00e1 dispuesta a invertir y a fomentar nuevos puestos de trabajo (Corrugados Azpetitia) quienes deben posibilitarlo eluden su responsabilidad instalados en la pancarta.<\/p>\n\n\n\n

Todos queremos que la pandemia se acabe. Pero cuando alguien anuncie el fin del estado de alarma que ampara legalmente las restricciones sociales tendentes a evitar los contagios, nos llamaremos a andana y lo festejaremos. \u00a1Viva la Pepa! \u00a1Fiesta en N\u00e1poles, que ya no habr\u00e1 ni toque de queda, ni limitaciones de la movilidad, ni prohibici\u00f3n de botellones!<\/p>\n\n\n\n

La excepcional caduc\u00f3, luego la pandemia se acab\u00f3. Por fin se podr\u00e1 viajar. Turismo a la madrile\u00f1a<\/em>, con cervecita y todo. Ma\u00f1ana, sol y buen tiempo\u20ac Inconscientes.<\/p>\n\n\n\n

Mientras tanto, algunos se olvidar\u00e1n que en esta semana, otros 49 vascos y vascas han perdido la vida afectados por esa enfermedad que, temerariamente, se va a dejar sin paraguas legal que combatir. \u00bfMuertos? \u00bfQu\u00e9 muertos?<\/p>\n\n\n\n

* Miembro del EBB de EAJ-PNV<\/p>\n\n\n\n

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Art\u00edculo publicado en Deia. 2021\/05\/04 Todos queremos que la pandemia se acabe. Pero cuando alguien anuncie el fin del estado de alarma que ampara legalmente las restricciones sociales tendentes a evitar los contagios, nos llamaremos a andana y lo festejaremos. \u00a1Viva la Pepa! Ya no habr\u00e1 ni toque de queda, ni limitaciones a la movilidad, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[9],"tags":[],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n